#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לו. מדוע מקפה של חולין והשום והשמן של תרומה ונגע טבו&quot;י בתרומה פסל מקום מגעו,<p dir=""rtl"">שתי מדוכות אחת של תרומה ואחת של חולין ולפניו ב' קדרות אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו מותרים שאני אומר וכו', </p><p dir=""rtl"">שתי קופות וכו' ולפניו ב' סאים וכו' </p>"	"במקפה - ביאר ר' יוחנן הואיל וזר לוקה עליו בכזית, לאביי {שסבר אם אומרים היתר מצטרף יש לומר בכל התורה} מפני שהיתר מצטרף לאיסור, לרב דימי שכזית בכדי אכילת פרס דאורייתא.<p dir=""rtl"">במדוכות - אם לא נאמר כזית בכדי אכילת פרס דאורייתא ניחא, ולרב דימי דאמרינן (ויתכן אף לאביי שהיתר מצטרף לאיסור בשאר איסורים) י&quot;ל שאני תרומת תבלין דרבנן.</p><p dir=""rtl"">סאים - לאביי שכזית בכדי אכילת פרס לאו דאורייתא ניחא, ואף דס&quot;ל היתר מצטרף לאיסור בשאר איסורים כאן אינו מצטרף שרבה עליו מין היתר (ורוב היתר מועיל רק במינו כשאינו נותן טעם &lt;תוס'&gt;). לרב דימי י&quot;ל דוקא תרומה בזמן הזה דרבנן</p><p dir=""rtl"">אחר שענה רב דימי לאביי חזר בו ולא סבר שאמרינן בכל האיסורים היתר מצטרף לאיסור.</p>"	נזיר לו.		
